Conversando con una IA

Imagen creada con Canva

Este año me adelanto a la celebración del Día de la Traducción y comparto un articulito que publiqué en mi LinkedIn. Ahí va:

Le hice un par de preguntitas a una IA, que no es la más difundida por nuestros lares (y no pongo marcas para no hacer publicidad gratis). Copio acá ese "diálogo" y dejo para otra vez el comentario acerca de los embates que está sufriendo nuestro estilo tipográfico en español, con mayúsculas en cada palabra significativa de un título: otra forma de colonización del inglés, de la cual ni siquiera ya casi nadie se percata. En cuanto al tema de los derechos de autor, espero que la IA tenga a bien no acusarme de haber citado sus palabras sin permiso... Espero leer tus comentarios ;) 

¿Qué problemas éticos pueden derivar del uso de la IA en la traducción? 

¡Excelente pregunta! El uso de la IA en la traducción, a pesar de sus enormes ventajas en eficiencia y accesibilidad, plantea una serie de problemas éticos complejos y cruciales de [amiga, ¿estás segura de esa preposición?] considerar. Aquí se presentan los principales problemas éticos derivados de su uso: 

1. Pérdida de Matices Culturales y Contextuales (Falta de "Sentido Común") 

Problema: Las IA se entrenan en [amiga, también estás segura de esta otra preposición] grandes volúmenes de texto, pero carecen de la experiencia vital y el entendimiento cultural de un traductor humano. Pueden traducir palabras de forma literal pero fallar en capturar refranes, humor, ironía, sarcasmo o referencias culturales específicas. 

Consecuencia: Esto puede resultar en traducciones inexactas, awkward [amiga, se te quedó una palabra sin traducir del inglés, lo que me hace sospechar que "pensás" en inglés y después traducís ] o incluso ofensivas, erosionando el significado original y perpetuando malentendidos interculturales. Una traducción técnicamente correcta pero culturalmente insensible puede ser dañina [amiga, ¿estás segura de ese adjetivo?]. 

2. Sesgos Lingüísticos y Discriminación 

Problema: Los modelos de IA se entrenan con datos existentes en internet, que contienen sesgos inherentes (de género, raciales, culturales, etc.). La IA puede aprender y amplificar estos sesgos. Consecuencia: Sesgo de género: Por ejemplo, podría asociar sistemáticamente la palabra "nurse" (enfermero/a) con el género femenino en idiomas con flexión de género (traduciéndolo siempre como "infermiera" en italiano, en lugar del neutro "infermiere"). [¡Qué matete te estás haciendo, amiga IA, entre la desinencia del plural femenino en italiano y la del inclusivo en "e" en español!] Discriminación: Podría generar un lenguaje que refuerce estereotipos negativos sobre ciertos grupos étnicos o culturales.

3. Privacidad y Confidencialidad de los Datos 

Problema:  Cuando se utilizan traductores automáticos en línea (gratuitos), los textos introducidos se envían a servidores remotos para su procesamiento. Muchos usuarios no son conscientes de que sus datos (que pueden ser confidenciales, como contratos, documentos médicos o legales) pueden ser almacenados, utilizados para seguir entrenando el modelo o incluso revisados por humanos para control de calidad. 

Consecuencia: Una brecha grave de confidencialidad, especialmente en campos sensibles como la medicina, el derecho o los negocios. 

4. Desplazamiento Laboral y Devaluación de la Profesión 

Problema: La automatización de las traducciones simples y técnicas amenaza los puestos de trabajo de traductores y localizadores que se dedican a tareas rutinarias. 

Consecuencia: Puede llevar a una devaluación de la profesión, donde se espere que el trabajo humano se pague menos porque "la IA lo hace más rápido y barato", ignorando la necesidad de supervisión, edición y localización experta que sigue siendo fundamental. 

5. Falta de Transparencia y Responsabilidad (Accountability) 

Problema: Cuando una traducción generada por IA contiene un error grave (por ejemplo, en un manual médico, un contrato legal o unas instrucciones de seguridad), ¿quién es el responsable? 

Consecuencia: La "caja negra" de la IA hace difícil atribuir la responsabilidad, lo que es un gran problema ético y legal. Un error humano tiene un responsable claro; un error de la IA, no.

6. Ilusión de Objetividad y Precisión ("El algoritmo siempre tiene razón") 

Problema: Existe una tendencia a confiar ciegamente en la tecnología y asumir que la traducción de la IA es "objetiva" y correcta por defecto. 

Consecuencia: Los usuarios pueden dejar de ejercer un juicio crítico necesario, propagando errores porque "lo dijo la máquina". Esto es especialmente peligroso en contextos donde la precisión es vital.

7. Erosión de la Diversidad Lingüística 

Problema: Los modelos de IA suelen priorizar los "idiomas mayoritarios" (inglés, español, mandarín, francés, etc.) por los que hay más datos disponibles. Los idiomas minoritarios, indígenas o con menos recursos digitales reciben peores traducciones o directamente no son soportados [¿no son qué?]. Consecuencia: Esto puede acelerar la marginación de lenguas ya vulnerables, ampliando la brecha digital y cultural en lugar de reducirla. 

Conclusión 

La IA es una herramienta poderosa para la traducción, pero no debe ser vista como un reemplazo absoluto para los traductores humanos. Su papel ético es el de un asistente que debe ser supervisado, corregido y contextualizado por humanos expertos. La responsabilidad última de una traducción precisa, culturalmente sensible y ética siempre recaerá en las personas. El futuro ideal está en la colaboración humano-IA, donde la máquina maneje el volumen y la velocidad, y el humano aporte el criterio, la nuance [¿qué pasó, se te trancó el "matiz"?] cultural y la responsabilidad ética. 

¿Qué efectos tienen las centrales de datos sobre el ambiente? 

¡Excelente pregunta! Las centrales de datos (o data centers) son la columna vertebral de la era digital, pero su operación tiene impactos ambientales significativos y complejos. Estos efectos se pueden categorizar en varios frentes: Aquí tienes un desglose de sus principales efectos sobre el ambiente: 

1. Consumo Masivo de Energía 

Este es el impacto más crítico y del que derivan muchos otros. 

Magnitud: Se estima que las centrales de datos consumen entre el 1% y 2% de la electricidad global (y esta cifra va en aumento con la IA, el metaverso y el IoT). Un gran data center puede consumir tanta electricidad como una ciudad de mediano tamaño. 

Por qué consumen tanto: La energía se usa para dos cosas principales: 

2. Emisiones de Gases de Efecto Invernadero (Huella de Carbono) 

Dependencia de la fuente energética: El impacto climático directo depende de cómo se genere la electricidad que consumen. Emisiones incorporadas: También hay que considerar las emisiones generadas en la fabricación de los servidores y la infraestructura misma. 

3. Consumo de Agua Para refrigeración: 

Muchos sistemas de refrigeración utilizan torres de enfriamiento por evaporación, que consumen grandes volúmenes de agua para disipar el calor. Esto puede strain [¿te cansaste de traducir? A lo mejor tenés que parar para tomar un poco de agua 😉] los recursos hídricos locales, especialmente en regiones propensas a sequías. Ejemplo: Se estima que un data center de tamaño medio puede usar entre 3 y 5 millones de galones [¿las unidades de medida no las convertís a las que usamos fuera de EE.UU.?] de agua al día, equivalente al consumo de una ciudad de 30,000-50,000 personas. 

4. Generación de Residuos Electrónicos (E-waste) 

Ciclos de vida cortos: Los servidores y componentes de TI tienen una vida útil relativamente corta (3-5 años en promedio) debido al rápido avance tecnológico y la alta demanda. 

Desechabilidad: Esto genera una gran cantidad de residuos electrónicos (placas base, chips, unidades de almacenamiento) que, si no se reciclan o desechan adecuadamente, pueden liberar metales pesados y sustancias tóxicas al suelo y al agua. 

5. Uso del Suelo e Impacto en Ecosistemas 

La construcción de grandes complejos de centrales de datos requiere de terrenos extensos, lo que puede llevar a la fragmentación de hábitats, deforestación y alteración de los ecosistemas locales. 

6. Contaminación Acústica y Térmica Ruido: 

El funcionamiento constante de los servidores (ventiladores) y los sistemas de refrigeración generan un zumbido de baja frecuencia que puede ser una fuente de contaminación acústica para las comunidades cercanas. 

Calor: La liberación del aire caliente de la refrigeración puede alterar microclimas urbanos, aunque este efecto suele ser localizado. 

¿Qué se está haciendo para mitigar estos impactos? (La tendencia hacia la Sostenibilidad) 

La industria es muy consciente de estos problemas y está trabajando en soluciones: Eficiencia Energética: Se mide con el indicador PUE (Power Usage Effectiveness). Un PUE de 1.0 sería perfecto (toda la energía para los servidores). La meta es acercarse lo más posible a 1.0 mediante: 

Energías Renovables: Grandes compañías como Google, Microsoft, Amazon y Apple se han comprometido a operar sus centros de datos con energía 100% renovable para fechas específicas, mediante la compra de créditos de energía o la instalación de granjas solares y eólicas propias. 

Reciclaje de Calor: Algunas centrales de datos innovadoras redirigen el calor residual para calefaccionar edificios públicos, piscinas o invernaderos cercanos, creando una economía circular. Ubicaciones Estratégicas: Se construyen en climas fríos (Islandia, países nórdicos) para aprovechar el cooling [muy cool, pero no se usa en español] natural, o cerca de fuentes de energía renovable. Diseño para la Circularidad: Fabricación de equipos con materiales reciclables y con una mayor vida útil para reducir el e-waste [¿y si intentamos una traducción al español?]. 

Conclusión 

Las centrales de datos tienen una huella ambiental sustancial, principalmente por su enorme apetito de energía y agua. Sin embargo, la presión regulatoria, los costos operativos y la demanda de los consumidores por servicios "verdes" están impulsando una transición acelerada hacia la sostenibilidad en la industria. El desafío será seguir mitigando estos impactos a medida que nuestra demanda global de datos continúa creciendo de forma exponencial.

Mi Día de la Traducción 2024

En la cabina de interpretación, agosto 2024

Este año 2024, cuando se acerca el Día de la Traducción, quiero compartir MI celebración de esta maravillosa actividad. 

Mi historia no es nada extraordinaria, pero es mi historia y a lo mejor le puede servir a alguien que está pensando en estudiar traducción en un momento en que la IA parece estar amenazando nuestra profesión. 

A lo mejor las traductoras somos como la cigarra de la canción: “tantas veces me mataron, tantas veces me morí y sin embargo estoy aquí, resucitando”. Acá el link a la canción 👉 "La cigarra" de María Elena Walsh en la voz de Mercedes Sosa

Cuando entré a la universidad, hace cuarenta años (¡OMG!), nunca imaginé todo lo que habrían de darme aquellas primeras carreras de Traductorado Público, en inglés y en italiano, en la Facultad de Derecho de la Universidad de la República del Uruguay.

Ahora veo que aquel primer acercamiento a ese mundo fascinante, en vez de calmar mi hambre de conocimiento, despertó mi apetito voraz para seguir estudiando. 

Ahora también me doy cuenta de que no fui a la universidad solo para conseguir trabajo y lograr ganarme el pan haciendo algo que me resultara placentero, sino que fui a la universidad para prepararme para desarrollar una pasión que me iba a llevar a querer seguir estudiando toda la vida.

Durante y después de aquel primer pasaje por la universidad quise estudiar otras lenguas, además de seguir mejorando mi conocimiento del inglés y del italiano, así que incursioné en los universos del latín, portugués, francés y ruso.

Pero no me alcanzó, el apetito era cada vez más insaciable, entonces quise profundizar mis estudios de traducción desde otra perspectiva y me puse a estudiar traducción literaria y técnico-científica en el Instituto en Lenguas Vivas Juan Ramón Fernández, de Buenos Aires.

Ahí me pasó algo extraño: cuando cursé la materia “Introducción a la Interpretación”, con Vicky Massa, me picó el bichito y decidí zambullirme en ese mundo tan especial, duro y desafiante, pero totalmente adictivo, y aprender a nadar en ese mar. Entonces fui al Centro de Traducción e Interpretación y tuve a una gran tutora: Olga Álvarez de Barr.

La vida me llevó a irme a vivir a Italia y a volver a vivir a la Argentina. Cuando volví, me di cuenta de que quería volver a mi lengua materna, a perfeccionarla, a conocer mejor sus secretos, sus matices, sus sutilezas, su complejidad y su riqueza. Entonces me puse a estudiar corrección de textos en el Instituto Superior en Letras Eduardo Mallea y a hacer el posgrado en enseñanza de español como lengua extranjera en la UBA (este último porque estoy convencida de que enseñar es una excelente manera de aprender).

Asistí y asisto a infinidad de cursos, talleres, seminarios, charlas y congresos y sé que nunca voy a dejar de hacerlo, porque es mi vida y elijo vivirla así, estudiando, aprendiendo y gozando de mi pasión.

En los últimos tiempos me interesa profundizar en todo lo que tiene que ver con un lenguaje amplio, no discriminatorio y empático. 

¿Para qué? Para que mi trabajo favorezca una mejor convivencia de las personas en este mundo, para que prevalezca la construcción y no la destrucción, para que el amor le gane al odio y para que esta última premisa no resulte cursi y vacía. 

¿Por qué? Porque estamos en el horno, gente. No hay un planeta B. Además este me encanta, a pesar de todo.

¡Feliz Día de la Traducción!

 

 

 

 

UNA SUAVE BRISA MUEVE LOS JUNCOS EN URUGUAY (Visita de Irene Vallejo)

 

Irene Vallejo volvió a Argentina y Uruguay después de más de veinte años. La primera vez había venido con su padre tras las huellas de Horacio Quiroga, que nació en Salto, Uruguay, y se había internado en la selva misionera argentina para crear magistralmente su inquietante mundo narrativo. 

En realidad Irene ya había venido a Uruguay antes, con la imaginación, como relata ella misma en la siguiente entrevista: https://www.elpais.com.uy/tvshow/libros/irene-vallejo-una-visitante-ilustre-que-genero-furor-con-su-llegada-a-uruguay-la-literatura-es-un-refugio. 

Su padre la había traído de la mano de Horacio Quiroga, Juan Carlos Onetti y Felisberto Hernández y, gracias a ella, su hijo se hizo fan de Juana de Ibarbourou (en IG me comentó “creo que [Uruguay] es el país del mundo con mayor número de poetas extraordinarias por metro cuadrado”).

Esta vez Irene Vallejo vino acompañada de su marido, después de una proeza digna de una heroína de la literatura clásica. Tal vez sea una semidiosa con poderes extraordinarios: contra todos los pronósticos, logró que un ensayo sobre la historia de la lectura, El infinito en un junco, sea un boom editorial.

En un lugar increíble, el Museo de Arte Contemporáneo Atchugarry, donde “el mármol vibra con la vitalidad del papiro” (como escribió en un tuit), después que la luz rosa terminó de teñir las colinas del Parque de Esculturas, unas 700 personas nos juntamos para asistir al embrujo, junto al fuego de sus palabras.

Irene habló de cómo la lectura hizo crecer su mundo interior, de cómo la escritura la sostuvo en momentos difíciles, de cómo su abuelo tuvo que quemar su biblioteca en la época del franquismo, de cómo la literatura nos hace mirar las semejanzas que nos unen como humanidad, desafiando a quienes subrayan las diferencias. Nos embrujó suavemente con su voz.

Nunca fui de hacer cola para que me firmaran un libro, pero esta vez la hice gustosa, con mi hija de 23 años. El marido de Irene se acercaba a las personas que hacíamos cola, para agradecer, casi en un susurro, que hubiéramos ido: ¡él nos agradecía cuando éramos nosotras y nosotros quienes le debíamos agradecer su cariñoso susurro! Irene y su marido son dos seres de otro planeta, pero por suerte están en el nuestro.

Después entendí por qué la fila avanzaba tan lentamente: Irene no solo firma los libros, dibuja libros-mariposas y libros-pájaros, se deja sacar fotos, y cuando llegó mi turno, no dudó un segundo en mandar un conmovedor y poético saludo para #PLECA y para las correctoras y los correctores. [En mi Instagram @leonoraasesora podés ver el video con el saludito 😉]

Mientras Irene le dedicaba el libro a mi madre, noté que tenía una curita en un dedo, de tanto firmar ejemplares y hacer dibujitos 😲, otra de sus formas de llevar adelante estoica y dulcemente su misión. También contesta comentarios en las redes, regala likes, inunda de optimismo.

Para darle cierre a la entrevista-charla en el MACA, Cecilia Bonino le pidió a Irene que leyera un párrafo de El infinito en un junco. Si la memoria no me falla, fue el siguiente:

“Somos los únicos animales que fabulan, que ahuyentan la oscuridad con cuentos, que gracias a los relatos aprenden a convivir con el caos, que avivan los rescoldos de las hogueras con el aire de sus palabras, que recorren largas distancias para llevar sus historias a los extraños. Y cuando compartimos los mismos relatos, dejamos de ser extraños.”

Acá el link a otra entrevista a Irene: https://www.elobservador.com.uy/nota/irene-vallejo-la-busqueda-del-rendimiento-y-la-rentabilidad-por-encima-de-todo-lo-humano-me-asusta--202351516360

Por último, la crónica que sacó el propio MACA. Sugiero recorrer el sitio oficial de este maravilloso lugar en internet y recomiendo visitarlo en persona a quien tenga la posibilidad de hacerlo: seguramente es uno de los lugares más bellos del Uruguay: https://macamuseo.org/expo/irene-vallejo-en-el-maca?ss_source=sscampaigns&ss_campaign_id=646912c0db325c4afd06f114&ss_email_id=646ac28fd52bdb0d91b59431&ss_campaign_name=Novedades+Mayo+2023&ss_campaign_sent_date=2023-05-22T01%3A17%3A08Z

Cámara de Representantes de Uruguay estrenará profesionales de la corrección de textos

Buenas noticias desde el otro lado del charco

Publicado el 22 de febrero de 2023

Por Leonora Madalena*

¡Fuimos noticia! Por fin los medios se ocuparon de nuestra profesión. Salimos en radios y diarios de la vecina orilla explicando qué hace una persona que se ocupa de corrección de textos, dónde se estudia y por qué nuestra función es tan importante para nuestras sociedades.

Es que la Cámara de Representantes de Uruguay ya cuenta con dos nuevos cargos para dos profesionales de la corrección. En el concurso para proveer los cargos se especificaba que tales profesionales tienen la función de brindar asistencia técnica a las comisiones, a los legisladores y a las demás áreas de la Cámara, en la revisión y corrección de textos en cuanto a los aspectos gramaticales, de estructura, forma y estilo.

El anterior presidente de la Cámara, Ope Pasquet, consiguió que se hiciera el concurso para desempeñar esos dos nuevos cargos con el argumento de que jueces, abogados, escribanos y jerarcas de la administración se quejaban de que “no se entiende lo que quisieron poner” en las leyes.

Al concurso se presentaron treinta y cinco personas. El sueldo era muy tentador: cerca de $ 75000, más una compensación adicional equivalente al 58 % del sueldo mencionado, porque el puesto es de “dedicación especial y horario sin término”, con “ingreso y egreso variables” y “permanencia a la orden”. Van a terminar cobrando unos $ 120 000 uruguayos, cerca de USD 3000 (aclaremos, además, que en Uruguay el dólar bajó cerca de un 10 % en 2022).

Gabriela Basaldúa, presidenta de nuestra asociación hermana, AUCE, explicaba en los medios uruguayos que la carrera de Corrección de Estilo se estudia en la Universidad de la República, y el título es de técnico profesional egresado de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Se trata de una carrera bastante reciente; la primera generación egresó en 2008.

Tanto AUCE como PLECA trabajamos desde hace años para visibilizar el trabajo de nuestros profesionales y su importancia en las instituciones públicas y privadas.

Esta noticia es un gran paso para nuestras reivindicaciones y, sobre todo, para garantizar el derecho ciudadano a la calidad de la comunicación de las instituciones democráticas. Las legisladoras y los legisladores charrúas ahora podrán concentrarse en producir normativa, en resolver problemas de la ciudadanía y no en revisar la forma de los textos que redactan.

Uruguay es el único país de América que forma profesionales de la corrección de estilo en su universidad estatal de manera totalmente gratuita.

* Leonora Madalena es correctora, traductora e intérprete, y docente de español como lengua extranjera. Integrante de la comisión directiva de PLECA.

El breve texto precedente fue escrito con la urgencia de la emoción por contar una muy buena noticia y salió publicado en el blog del sitio institucional de PLECA (asociación argentina de profesionales de la corrección de textos): https://www.pleca.org.ar/buenas-noticias-desde-el-otro-lado-del-charco/ 

Aconsejo también la lectura de los otros artículos publicados en el sitio, del que comparto el link: https://www.pleca.org.ar/blog/

Andá p'allá (aprender español en Buenos Aires)

 Parece mentira, el 16 de enero empezamos el curso de español en la UNIBO de BA y hoy lo terminamos.

Siempre me quedo un poco triste cuando se termina el curso de verano en la Università di Bologna en Buenos Aires, pero con la sensación de la tarea cumplida:

"Lo que me gustó más del curso de español fue hablar de la cultura de Argentina, las canciones y los videos del mundial de fútbol. También me encantó aprender palabras argentinas y el uso del vos. Extrañaré a la profesora Leonora Madalena y espero que estos consejos y todo lo que aprendí pueda utilizarlo cuando hablo en español". "Las clases tienen una estructura buena y una profesora muy simpática". "De este curso me gustaron mucho los juegos porque así tuvimos más posibilidades de hablar en español entre nosotros y utilizar la lengua de verdad". "Curso de español: bueno. Profesora: buena y muy disponible. Qué más: más actividades culturales y más clases. Qué sacaría: nada. Consejo: no es posible alcanzar un B2 desde un A1 o A2 en tres semanas". "Me ha gustado mucho, sobre todo la división de cada clase en dos partes: una de gramática y una de cultura argentina". "Me gustó muchísimo el hecho de que no fueron unas clases clásicas donde el profesor habla y el estudiante escucha, sino que fueron entretenidas con actividades distintas (música, lectura, cultura...) La profe Leonora es fantástica!!!!! Viva Argentina (y Uruguay)". "Me gustó 10/10 cien por ciento". "Me gustó mucho la actitud de la profesora. Fue poco tiempo, fue muy brava. Muy bonita. (Muchas tareas... )". "Todo fue muy divertido!! Me gustó mucho"" El meme de Shakira mucho más!! ". "La clase de español me gustó mucho. La parte cultural fue muy interesante. Lamentablemente la clase no tiene muchas horas, entonces la parte gramatical es muy rápida, pero en general la clase me agrada. ". "Me gustó mucho hacer ejercicios de gramática para aprender cómo usar los verbos y las palabras. Me gustó hacer trabajos de equipo y aprender nuevas palabras y usarlas en la vida cotidiana. ". "Me gustó mucho el curso de español. En general fue interesante y aprendí muchísimo. Lo que me gustó también es aprender nuevas cosas sobre la cultura argentina". "El curso de español es muy interesante y difícil pero en poco tiempo yo aprendí mucho". "Me encantaron todos los aspectos de la clase de español. Estoy triste porque no voy a ver a la profesora Leonora Madalena, porque aprendí español con ella". "Lo que me gustó fue conocer la historia y la cultura de Buenos Aires y de la Argentina. Lo que me gustó menos fueron las pocas horas de clase que obligan a hacer muchas cosas rapidísimo. Sin embargo el curso fue muy lindo y útil". "Me gustaron las presentaciones y hablar de actualidad. Lamentablemente el curso fue muy rápido". "Fueron clases muy buenas, me gustaron. Pude aprender español mejor ".

Empezamos el 16 de enero y terminamos ayer, 9 de febrero. Sesenta horas. Es un curso superintensivo y excesivamente ambicioso en sus objetivos.

La mayoría de mis estudiantes llega desde Italia para cursar en Buenos Aires el primer año de algunas carreras que ofrece la Universidad de Bolonia: Economía y Comercio, Ciencias Políticas y Ciencias Diplomáticas e Internacionales. Quienes participan en esta magnífica experiencia de vida vienen a vivir de enero a agosto en BA.

Sesenta horas. Compartimos sesenta horas de nuestras vidas.

Es un desafío enorme para mí y para el grupo. A mediados de enero en Buenos Aires hace mucho calor. Tenemos cuatro horas de clase todos los días durante las primeras semanas. Hay estudiantes que llegan con un nivel muy bajo y tengo que lograr que comprendan textos escritos complejos, que puedan interactuar con docentes, compañeras, compañeros y personas hispanohablantes en general, que puedan desenvolverse en la vida cotidiana en una gran ciudad, que puedan aprovechar la enorme variedad de estímulos culturales que ofrece BA y que escriban textos correctos y comprensibles de nivel universitario.

No es moco de pavo.

Inútil decir que me fascina lo que hago.😄

LENGUAJE "INCLUSIVO": CAMBIO LINGÜÍSTICO Y ABORDAJE PRÁCTICO

El 27 de octubre de 2022 celebramos una jornada por el Día de la Corrección en el Colegio de Traductores Públicos de la Ciudad de Buenos Aires. La Comisión de Español del CTPCBA nos invitó a Diana Gamarnik, presidenta de PLECA, (la asociación argentina que nuclea a profesionales de la corrección de textos) y a mí, que también integro la Comisión Directiva. Antes de nuestra intervención, habló la lingüista Magui López García, de quien soy fan 💜. 

Inauguramos así una vinculación oficial entre nuestras dos asociaciones, PLECA y el CTPCBA, que seguramente será muy fructífera para todas las personas asociadas, en virtud de la gran afinidad de nuestras tareas profesionales y de nuestros intereses. De hecho, muchas de las personas asociadas a PLECA (como yo, por ejemplo) somos tanto traductoras como correctoras de textos. En mi caso personal, estudié Traductorado Público de inglés e italiano en la Facultad de Derecho de la Universidad de la República, en Uruguay, Traductorado Literario y Técnico Científico de inglés en el Instituto en Lenguas Vivas Juan Ramón Fernández y Corrección de Textos en el Instituto Superior de Letras Eduardo Mallea, ambas en Buenos Aires.

Dejo el link al artículo que publicó la Revista del Colegio de Traductores Públicos en su Nº 156, sobre la charla que dimos junto a Diana.

https://issuu.com/revistatrad/docs/revistactpcba_156/72 

Agradezco a la Comisión de Español del CTPCBA por la invitación y la impecable organización, y a todo el público presente por la calidez y el interés demostrados.

BORGES Y MUSK NO TIENEN NADA QUE VER. ¿O SÍ...?

¿Cómo "vender" Borges en el siglo XXI? ¿Se puede vender a jóvenes estudiantes de español como lengua extranjera?

Dos microrrelatos, "La trama" y "El cautivo", nos llevan a algunos de los grandes temas de la ficción filosófica de Georgie: choque/encuentro de culturas, fronteras, confines, identidad, tiempo, universo/s, infinito, conocimiento, satori.

Esos temas profundos se enganchan con un poco de cholulismo genealógico, con Elon Musk como provocación de fondo.

Si querés acompañarme en ese loco paseo, te llevo con mi valijita. Para eso comparto el link a la charla que di el 6 de abril y que ahora está subida en el canal de la Università di Bologna en Argentina: Borges y Musk no tienen nada que ver. ¿O sí?

¿Glotoquééé??? (Crónicas de un congreso de glotopolítica, 2)

Continuación de la crónica del V CLaGlo (Congreso Latinoamericano de Glotopolítica)

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Lima_-_Comas_15P1020088.jpg#/media/Archivo:Lima_-_Comas_15P1020088.jpg

Niebla en Montevideo

El segundo día del congreso, la densa niebla que había impedido que algunas personas llegaran a Montevideo para el evento, se disipó y el último día, o más bien la última noche, el congreso se pobló de colores flúo y música chicha.

A continuación algunas impresiones y reflexiones a partir lo que vi y escuché en los últimos dos días de mi maratón glotopolítica (un extracto, nada más).

Lenguaje inclusivo e identidades

Paula Salerno contó su experiencia, junto a un equipo de asesoras-lingüistas, en una fundación argentina que se ocupa de políticas públicas. Las habían contactado por Instagram para mejorar la comunicación en cuanto a la inclusión de género. La articulada propuesta del equipo de lingüistas preveía actividades muy dinámicas, y momentos de reflexión y debate. Lo primero era que las personas de la fundación detectaran el masculino genérico en los textos que producían. Después había que ver cómo reescribirlos de una manera más inclusiva. Lo más positivo fue que el equipo logró sembrar el interés por el tema, y las personas de la fundación siguieron dándole vueltas al asunto. Me parece que este tipo de propuestas va en la dirección de la que habló José del Valle en el cierre del congreso [ya voy a llegar a eso, calma], para decirlo de manera poco académica: bajar la pelota a la cancha, arremangarse, embarrarse y darse un buen baño de realidad. Coincido plenamente con ese enfoque.

Ernesto Cuba contó acerca de su estudio de la cuestión lingüística no binaria en el contexto del activismo trans en Lima. Nos dejó pensando en las muchas aristas que presentan las prácticas lingüísticas... como la realidad.

Virginia Zavala describió el reciente y sorprendente fenómeno de nuevos aprendientes de quechua en zonas urbanas de Perú, el rol del quechua en la construcción de un sujeto emprendedor y multicultural en contexto de crecimiento económico neoliberal e ideología de marca, y el quechua como recurso en un cuerpo blanco no racializado. 

Un país chiquito

Acá viene la digresión personal:

Pasé muchos años fuera de Uruguay, así que aproveché para ver en qué andaban por esos pagos. La primera grata sorpresa fue entrar por primera vez en la actual sede de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, de la Universidad de la República, en Montevideo. Egresé de la UdelaR en los primeros años después de la dictadura y en mi memoria las instalaciones eran horribles, sucias y decadentes. Tengo anécdotas bastante asquerosas, que no voy a contar aquí. Estudiar en esas instalaciones era un sacrificio que hacíamos con el entusiasmo propio de quien se banca cualquier cosa para aprender. En la sede actual de la Facultad de Humanidades ¡había calefacción! Algo impensable a mediados de los años 80, cuando iba con medias cancán largas abajo de pantalones, botas y cuarenta capas de ropa, e igual salía entumecida a las 22.30, después de estar horas sentada en un iglú . ¡Ahora también hay proyector y wifi en todas las aulas! Y lo más importante de todo: ¡hay papel higiénico en el baño!!! Realmente no lo podía creer. No sé cuánto durará todo eso, dado que en la última rendición de cuentas el actual gobierno propone 0% de aumento para la universidad pública y gratuita... 

Volviendo al congreso, me gustó mucho la comunicación de Germán Canale, que relacionó crítica, praxis y transformación. Mencionó el impulso que se le dio desde los años 90 a una autocrítica dentro del campo del análisis del discurso, una reflexión crítica hacia adentro, a los estudios que dejan de lado las prácticas sociales, y una apuesta a ampliar los horizontes para lograr una crítica generadora o proactiva. 

Germán ilustró la idea de revaloración de los micro-espacios al relatar su experiencia de acompañamiento a una docente de inglés en Uruguay, en el contexto del Plan Ceibal (el primer programa de informatización escolar universal, que entregó una computadora a cada niña/o hace 15 años, cuando gobernaba el Frente Amplio). Al principio, el Plan Ceibal tenía como objetivo democratizar y universalizar el uso de la tecnología desde la escuela y después amplió ese objetivo a democratizar y universalizar el inglés y la tecnología en la enseñanza. 

Germán relató el proceso a través del cual la docente fue modificando la actividad didáctica, que consistía en usar el árbol genealógico para enseñar el léxico relacionado con la familia. 

El primer año de la experiencia, la actividad preveía imágenes que mostraban un árbol genealógico modélico de parejas de abuelas y abuelos, padres y madres, hijas e hijos. Se empezó por detectar instancias de reproducción de ideologías conservadoras, heteronormativas y hegemónicas en los libros de texto de inglés que proponían esas imágenes de familia. 

Al año siguiente, al proponer la actividad, se agregaron imágenes de otras familias, con hijas/os de distintas parejas y con hijas/os de una pareja de dos madres, por ejemplo. 

Al final, la tarea de dibujar el árbol genealógico cambió radicalmente: la docente pidió que sus estudiantes dibujaran un árbol similar a cualquier árbol: irregular, con un tronco y múltiples ramas asimétricas, y no con los casilleros rectangulares para rellenar, de los típicos árboles genealógicos. Así, cada estudiante tenía que decidir cómo representar a su propia familia en el árbol que dibujaba. 

Me quedé con una idea mágica que Germán manejó al final de su comunicación: "valorar los eventos banales de la comunicación cotidiana".

Graciela Barrios analizó el discurso de algunos textos legislativos relacionados con la prescripción y la prohibición de usos lingüísticos, enmarcando su análisis en el proceso político de construcción de la identidad lingüística uruguaya. En particular, se refirió a proyectos de ley, circulares y resoluciones oficiales acerca del lenguaje inclusivo. 

Verónica Vera Izeta señaló la intervención conjunta del poder político y el poder mediático para frenar el avance del lenguaje inclusivo, a partir de un artículo periodístico de 2018, "¡Arriba les que luchan!", publicado en el diario El País, de Montevideo. Recordó a Arnoux y Del Valle al referirse a las representaciones ideológicas sobre la lengua y a los fenómenos del lenguaje atravesados por el poder, la legitimidad y la autoridad, que pueden reforzar y reproducir la desigualdad social. Concluyó que, en el caso uruguayo, las élites simbólicas operaron en conjunto para defenderse de un cambio social, no de un cambio lingüístico.

Música chicha y castañuelas

El congreso había empezado en medio de una densa niebla y terminaba el miércoles de noche, bajo una fría lluvia intermitente. 

Durante la presentación de Ivette Bürki, el somnoliento y exhausto auditorio pegó un salto con la irrupción a todo volumen de la música chicha de Perú. 

Las palabras de cierre estuvieron a cargo de José del Valle, el pergeñador del congreso. El español hizo una especie de llamamiento a la autocrítica y a la reflexión del variopinto mundillo glotopolítico, y me quedé con las siguientes líneas de acción que sugirió:

• apuntar a un horizonte conceptual más que a un marco teórico, 
• hacer un esfuerzo de teorización sin apuntar a ortodoxias, 
• intensificar el contacto entre disciplinas, sin dejar de sentir la aspereza que existe entre las diferentes superficies disciplinarias.

Bañera de derecha y ducha de izquierda

Acá viene la reflexión polémica: Engancho esas ideas finales de Del Valle con la comunicación que habían presentado Lidia Beker y Paulo Aniceto, en la que contrapusieron lenguaje claro (incluyendo en el mismo cóctel a la lectura fácil) y lenguaje inclusivo de género. No es la primera vez que veo esta línea de pensamiento en un sector del mundo académico y sigo sin entender los fundamentos de esa tirria. Me acordé de una canción de Giorgio Gaber, un cantautor italiano, que cantaba en los años 70 que la bañera era de derecha y la ducha de izquierda...: Giorgio Gaber, "Destra e sinistra". ¿El lenguaje claro es de derecha y el lenguaje inclusivo, de izquierda?

Más o menos todo el mundo escuchó hablar del lenguaje inclusivo en los últimos años. Creo que está más difundido que el lenguaje claro y la lectura fácil. También es frecuente que se confunda a los dos últimos. Muy sintéticamente (que me perdonen las personas especializadas), el lenguaje claro apunta a una ciudadanía con un nivel de lengua B1, sin jerga ni lenguajes de especialidad, pero sin adaptación; la claridad se logra a través de recursos retóricos, léxicos, gramaticales, sintácticos, de diseño y de estructuración de los textos. Los ámbitos de aplicación son prevalentemente el lenguaje jurídico y administrativo, y también el ámbito privado (estoy pensando en evitar la famosa letra chica de un contrato con un banco o una aseguradora, por ejemplo) y el objetivo es que cualquier persona alfabetizada y sin dificultades cognitivas pueda acceder y comprender información útil, que le permitar ejercer plenamente sus derechos. El público destinatario de textos en lectura fácil está constituido por personas con dificultades de lecto-comprensión debidos a algún tipo de discapacidad física o cognitiva (permanente o temporal), personas no alfabetizadas, etc. La lectura fácil implica una adaptación del texto, según tres niveles: el nivel 1 corresponde más o menos a un nivel de lengua A1, y contiene muchas ilustraciones o imágenes y poco texto, el nivel 2 corresponde a un nivel A2 y el texto tiene aproximadamente un 50% de ilustraciones y un 50% de texto, y el nivel 3 corresponde, en líneas generales, a un B1, y tiene más texto que ilustraciones.

 

En la comunicación de Beker y Aniceto se mostraba una imagen del presidente de la RAE elogiando el lenguaje claro. Ahora bien: ¿si a la RAE le gusta el lenguaje claro, entonces hay que estar en contra? No razono en esos términos. Y eso no implica que deje de criticar muchas intervenciones de la RAE, como de hecho hago constantemente.

Tampoco creo en teorías complotistas que imaginan que detrás del lenguaje claro hay objetivos ocultos relacionados con los buscadores y los algoritmos, que en última instancia favorecerían la globalización neoliberal capitalista en el mundo. 

Yo uso los buscadores, ¿quién no?, y si encuentro más fácilmente lo que busco, estoy más que contenta. Y hago lo que puedo, desde mi lugar, para contrarrestar la globalización neoliberal capitalista.

Tampoco veo con recelo el avance de la informática, los algoritmos y los buscadores. Cuando estudiaba traductorado, en los años 80, ya se hablaba de que nos íbamos a quedar sin trabajo por la traducción automática. Y acá estamos, vivitas y coleando, sin tener que disputarle nada al traductor de Google, usando cotidianamente herramientas informáticas para nuestro trabajo, porque traducir no es pasar palabras de una lengua a otra, es algo muuucho más complejo. (En esos primeros años del retorno a la democracia, además, fui delegada estudiantil, porque siempre creí que es mejor hacer que criticar).

La verdad es que yo creo que el lenguaje claro, la lectura fácil y el lenguaje inclusivo de género son complementarios, no antagónicos o... excluyentes. 

No me fascina el adjetivo "inclusivo", porque implica que hay un grupo hegemónico que "incluye" a otros grupos no hegemónicos, de arriba hacia abajo, de manera condescendiente, con un dejo de arrogancia (el mismo dejo que percibo en cierta academia). 

En fin, me parece que las posturas de un sector de la academia van en la dirección contraria a la que propuso José del Valle en su mensaje de cierre del congreso, en cuanto al desarrollo futuro de la glotopolítica.

Justo cuando estaba escribiendo esta crónica, me crucé con un post de Paola Jelonche (Visibilia), que decía: "Monopolizar el conocimiento no sirve para construir comunidad". Me hizo acordar a mi experiencia personal en la administración comunal de un pequeño pueblo del norte de Italia, Vanzago. El intendente al que acompañé, Roberto Nava, hablaba todo el tiempo de construir comunidad, y lo ponía en práctica en cada uno de sus actos públicos y administrativos. Aprendí mucho. Y esa enriquecedora experiencia en la cancha me hizo confirmar lo que hacía tiempo había aprendido: que es mucho más fácil criticar que hacer. 

¡Viva Chile, carajo!

Quedaron muchas ponencias, comunicaciones y experiencias sin relatar en esta crónica del congreso de glotopolítica de Montevideo en 2022. 

Agradezco infinitamente a quienes organizaron el congreso la oportunidad que me dieron de mover las neuronas lingüístico-políticas y ver cómo se están agitando otras muchas neuronas lingüístico-políticas en el universo iberohablante.

El próximo congreso de glotopolítica se va a celebrar en la Facultad de Ciencias Políticas (y no de lingüística) de la Universidad Diego Portales, de Santiago de Chile, en 2024. ¡Pa'Chile me iré, cruzando la Cordillera!

Con dos amigas brasileñas, luciendo el poncho que le robé a mi hija.

¿Glotoquééé??? (Crónicas de un congreso de glotopolítica, 1)

¿Qué corno es la glotopolítica?

La señora Wikipedia nos dice que es "una perspectiva crítica para estudiar lo político en el lenguaje y lo lingüístico en lo político".

Desde el lunes 25 hasta el miércoles 27 de julio de 2022 estuve internada en el Quinto Congreso Latinoamericano de Glotopolítica (5ºCLaGlo), en Montevideo, en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad de la República.

¿De qué va un congreso de glotopolítica?

En palabras de quienes lo organizaron: "El Quinto Congreso Latinoamericano de Glotopolítica propone reflexionar sobre el componente político de las prácticas lingüísticas comunitarias y de las intervenciones sobre el lenguaje; sobre el modo como se conforma y ejerce el poder a través de políticas lingüísticas más o menos institucionalizadas (...), pero también a través de las prácticas lingüísticas cotidianas y de la propia producción de conocimiento sobre el lenguaje (...)".

En su conferencia de apertura del congreso, la lingüista argentina Elvira Narvaja de Arnoux analizó la "Marcha de las Piedras", que tuvo lugar en 2021 para recordar a las víctimas de COVID19 que murieron cuando no se podían concretar los tradicionales ritos funerarios, durante el período de confinamiento obligatorio por la pandemia, y la posterior disputa política que se desató por espacios físicos y simbólicos en la ciudad de Buenos Aires. A partir de la elección del objeto-piedra y las memorias que activa, Narvaja reflexionó acerca de los siguientes temas:

• la dimensión semiótica de los procesos políticos y la dimensión política de los procesos semióticos,
• la desigual distribución del capital lingüístico,
• las ideologías lingüísticas,
• la densidad semántica de las memorias que se activan desde diferentes ideologías políticas,
• los modelos comunicativos, que remiten a diferentes ideologías políticas.

Por la tarde empezó la maratón: cada día había 5 salones con 5 propuestas diferentes. 😲 No voy a contar acerca de tooodas las ponencias, sino de algunas. 

La agenda 2021 de La Garganta Poderosa

Escuché a Verónica Zaccari, que analizó el discurso en la publicación La Garganta Poderosa, la revista de cultura villera que quedará para siempre asociada al gracioso lapsus linguae de Alberto Fernández, el presidente de Argentina.

Florencia Ciccone, relató una experiencia superinteresante con lenguas indígenas de migración en escuelas de la ciudad de Buenos Aires. Descubrí que en el sector V de la ciudad hay un 53% de migrantes provenientes de países limítrofes, con preponderancia de hablantes de guaraní, aunque también hay estudiantes que hablan quechua y aymara. Esas lenguas circulaban en las aulas, pero no eran manejadas por el personal docente. El promedio de IVE (índice de vulnerabilidad educativa, que mide abandono, sobreedad, repitencia, etc.) en esa área es más elevado que el del promedio de la ciudad. La cuestión es que para no "fracasar" en el sistema, el alumnado tiene que manejar la variedad estándar del español, pero tiene dificultades al no ser totalmente nativos de esa variedad, porque en sus familias y en el barrio se habla otra lengua. Si el personal docente conociera esas lenguas, podría enseñar el español estándar desde una perspectiva respetuosa, no desde la mera corrección del "error", haciendo un estudio comparado que jerarquice esas otras lenguas, para que no se discrimine ni se estigmatice, y el estudiantado no viva su realidad lingüística con vergüenza o temor. En eso están.

Eunice Cortez se refirió al racismo lingüístico en las elecciones presidenciales de 2021 en Perú, ejemplificando intentos del centralismo político limeño de deslegitimar el ascenso de la población andina a lugares de poder o de gobernanza.

No te gusta la sopa: ¡entonces comete dos platos!

La sopa en este caso hace referencia al inglés, y su hegemonía en las políticas lingüísticas de los países latinoamericanos estuvo presente en varias de las comunicaciones. 

Silvia Tarazona, de la Universidad Cooperativa de Colombia, mostró el panorama de la política lingüística colombiana (antes del nuevo gobierno Petro-Francia, que está por asumir) en cuanto al objetivo de lograr un bilingüismo español-inglés y la "importación" de hablantes nativos de inglés (nativespeakerism), no necesariamente docentes, sino más bien personas que van a hacer turismo rentado por el pueblo colombiano, y subrayó la marca ideológica de esa política lingüística. 

Patricia Carabelli, de la UdelaR, habló de la internacionalización hegemónica, no-hegemónica y contrahegemónica, ampliando la mirada del inglés también hacia las políticas de las publicaciones científicas, además de las políticas lingüísticas o universitarias, la hegemonía de marcos de pensamiento anglosajones y la difusión de los mitos sobre la lengua inglesa. 

Fernanda Castelano Rodrigues, de la Universidade Federal de Sâo Carlos también habló de la política de "deshidratación" (dejarlos morir al no asignarles recursos) de los programas de internacionalización que existían antes del gobierno de Bolsonaro, que permitieron que 100000 estudiantes de Brasil fueran a 30 países y estudiaran otras lenguas, no solamente inglés. Además, desde 2016 no se enseña más español y el inglés es obligatorio (como en Colombia y otros países) y es la única lengua extranjera que se enseña. Fernanda denunció un proceso de destrucción de la educación pública a favor de los negociados de la enseñanza privada: el presupuesto para educación pública en 2021 fue el 35% del de 2015... Ya en una de las conferencias de apertura, Adrián Pablo Fanjul había hablado de las prácticas discursivas y la posverdad durante la pandemia en el Brasil gobernado por Bolsonaro.

Apagones

El primer día del congreso cerró de noche, después de las 20 horas, con un panel muy político, que no tuvo desperdicio, y despabiló al cansado público, que siguió con atención el panel, a pesar de un momentáneo apagón.  

El título del panel, moderado por José del Valle, era "La lengua en la calle: glotopolítica de los estallidos, movimientos y luchas sociales". Y los títulos de cada comunicación hablan por sí solos:

• "El fantasma del tiempo-uno. Tiempos y narrativas en los discursos en la crisis argentina de 2001": Mariana Cané Pastorutti,
• "Un presidente bilingüe entre mamertos desentendidos. El nuevo confín de la ciudad letrada en Colombia": Carolina Chaves-O'Flynn,
• "Apuntes sobre lenguaje y esperanza en Occupy Wall Street y 15M": Luis Moreno-Caballud, y
• "Estallido social y momento constitucional en Chile": Sebastián Peredo Cárdenas.

Al terminar la comunicación del joven Peredo, en medio de los fervorosos aplausos, se escuchó un grito elocuente: "¡Viva Chile, carajo!".

El tono del debate que surgió espontáneamente con el público fue casi de asamblea. De hecho José del Valle le dijo a Fanjul, que intervino desde el público: "Se ve que fuiste un líder estudiantil, de esos que arengan". 

De este interesante panel también quiero destacar el gesto glotopolítico de Moreno-Caballud, que usó el femenino genérico en su comunicación. Confieso que cuando escuché los primeros femeninos genéricos pensé que se había equivocado, pero como la cosa siguió, me di cuenta de que era una elección discursiva que el panelista sostuvo.

También me gustó mucho su idea de construcción de comunidad enfrentada a las vidas individualizadas, la competencia entre lenguaje y experiencia, que se quiere separados desde una mirada productivista. Moreno-Caballud habló de "intercomunalidad". ¿Se podría aplicar ese término al propio congreso? Creo que sí.

(La crónica seguirá en la próxima entrada del blog).

Saxo pampero o El río quieto

 

Eiesio, María Martorell, MACBA

Es como viajar en micro por la pampa en un día gris de un invierno tibio a través de la garúa, con Neil Young que canta Coupe de Ville

y ese saxo ondulado y húmedo que hace vibrar las feromonas. O con la trompeta que grita y se quiebra para volver a danzar y contornearse en Canteloupe Island. O con el piano de Herbie, que sincopa y se quiebra en medio de un fraseo medio psicodélico, junto a esa batería obsesiva que no perdona, y descansando en el remanso del leitmotiv, que apacigua y endulza. ¿Y qué decir de los violines que preceden al llanto de Bird cuando empieza Laura? Más que un pájaro, parece un gato sobre un tejado caliente. Afuera, a través de la ventana del micro, pasan las vacas, los árboles pelados, los penachos claros y el río quieto.

Este texto está en el Nº 9 de la Revista Mallea, de julio de 2022, en la página 28.

Al final de la revista (p. 65) hay una breve entrevista.

La revista se puede leer en el siguiente link: https://es.calameo.com/books/0065531770b8c7902a423